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詳細資料ISBN：9789868797390 叢書系列：那瀾陀菩提佛學研習課程 規格：平裝 / 184頁 / 17 X 22 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 內容簡介 學習佛法時，我們為什麼要如此費神去分辨不同宗派的差異，以及各宗派對於世俗諦和勝義諦的不同見地呢？ 因為如果我們能夠認清這些見地，能夠瞭解佛陀各種闡釋的脈絡背景，我們就會明白，佛陀的各式教法之間並沒有任何矛盾。倘若不瞭解何謂世俗、何謂勝義，我們就會被看起來相互矛盾的闡釋弄得迷迷糊糊。 中觀派哲學主要是駁斥一切的主張， 破有、破無、破有無俱非、破有無俱是， 破斥這四種可能的主張後，「就連中間也不剩下什麼」了， 因此，以這樣的解釋來說，「中道」的意思即是：「中間亦無」。 《中間亦無中觀派》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版的第六本書，也是繼「佛法入門系列」、「小乘教法系列」之後，「大乘教法系列」的第二本書。探討四部宗派裡的「中觀派」見地，全書內容都在中觀自空派（包括自續派及應成派）與他空派的範疇裡。中觀派的大家長即是被譽為「八宗共祖」的龍樹菩薩，其他各有千秋的月稱菩薩、寂天菩薩、無著菩薩、聖天菩薩、彌勒菩薩、佛護論師、清辨論師、寂護論師等，他們的思維與論述也都在本書裡共陳並列，可說是難得一見的中觀家族大集合。 然而中觀學說並不容易言語道盡，龍樹菩薩說：「若是誤解空性，你的知識就會毀了你。」薩迦班智達也說：「如果有什麼見解比『遠離一切造作』更顯『高深』，那麼，這個見解勢必有著更進一步的造作。」 本書內容一部分來自堪布 竹清嘉措仁波切1993年在台灣「空性禪修五次第」的課程開示，一部分則來自竹慶本樂仁波切在德州「知識寶藏閉關」的專講。兩位上師共同呈現了中觀派哲學——龍樹菩薩傳承的精妙與通透，如果您曾經看過《空,大自在的微笑—空性禪修漸進五次第》或是《智慧之日—讀懂龍樹中論的27堂課》，那麼本書更是不容錯過的「中觀」見地精華中之精華。雖是薄薄一書，即能虧見龍樹大家。即使是薄薄一書，已能窺見龍樹大家。 |
| 搜尋參考資料: 1.空性 - 维基百科 zh.wikipedia.org/wiki/空性 空（梵文：śūnya）或空性（梵文：śūnyatā），是基本佛教术语，諸法的空性義為非真實性。 www.hkbuddhist.org/magazine/470/470_03.html 《百喻經》又名《痴華鬘》，鬘做裝飾用的花環，意思是用故事作比喻來闡述道理，書末也指出這一點，說：「如何伽陀藥，樹葉而裹之。取藥涂毒竟，樹葉還棄之。戲笑如葉 … www.book853.com/show.aspx?id=54&cid=14&page=106 問題有130條，包括：1.請問學佛者，偏修禪定，偏修智慧，是否能成就佛道？2……請問出家前應該做那些準備工作，出家後才能使心地安住下來？3.佛陀為什麼說尚未修證到 … www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/03/hkbj0304.htm (二)、中頌 (madhyamakā-karikā)、般若根(Prajñā-mūla) 龍樹之中論原著，全書正文只有四四九頌 (中譯本四四五頌) 、而未有長行(散文)。因此，後代有人稱龍樹原著為「中頌 … zh.wikipedia.org/zh-tw/金刚经 朝代 譯者 名稱 所屬宗派 大正藏·般若部中位置 備註 姚秦 鳩摩羅什 《金剛般若波羅蜜經》 中觀派 第八部·第二三五卷 流傳最廣 元魏 菩提流支 《金剛般若波羅蜜經》 唯識派… 中間亦無中觀派 |
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